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成都市双流区:百年彭镇背后的故事 你知道多少?

成都市双流区:百年彭镇背后的故事 你知道多少?

四川省成都市双流区彭镇,一座拥有百年历史的文化之城,古往今来涌现出不少名人,创立学派、兴办教育、著书立说、传经授道......他们尽己之力在彭镇的历史文化变迁中画上了浓墨重彩之笔。

雍正年间,彭镇还不是彭镇,而是双流县的永丰乡。清朝时期,因为战乱,此地惨遭烧毁。乾隆年间,乡人们重回该地,建起街房数间,形成场镇。

据历史资料显示,彭镇的得名很大可能是因为一个文化名人——彭端淑。

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丹棱大雅堂乡贤馆 彭端淑蜡像

彭端淑与彭镇由来

彭端淑(1699年—1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人,清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为清代四川三才子。

雍正年间进士,历任吏部郎中,顺天(今北京市)乡试同考官等职。后辞官回家,在四川锦江书院讲学。

在锦江书院做学府道台期间,彭端淑常到杨柳河畔视察,见此处风景秀丽,舟楫繁忙,实在是著诗赋文的好地方,于是就在此地定居下来,并从丹棱县把家小接过来。

彭家为名门望族,此地因此更名为彭家场,亦称彭场。新中国成立后,设置了彭家镇。后来,经历东风人民公社、彭镇公社,1984年正式更名为彭镇。

彭端淑十岁能文,十二岁入县学,与其弟彭肇洙、彭遵泗在当时都以文才知名,时称三彭。其中以彭端淑最为著名,影响也最大。

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丹棱县双桥镇  端淑故里

彭端淑自幼刻苦学文,勤攻史经,善文墨,以散文见长。供职期间,在彭镇写下了不少文章,其中《为学》最为著名。

“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣……”——节选自 《为学》

在提倡终身学习的今天,此为学之道,也颇具传承意义。

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刘沅与槐轩文化

刘沅,清代四川著名国学大师,双流彭镇羊坪村人,生于双流,后迁居成都南关纯化街,在双流和成都的书塾中均有一颗古槐树,所以世人称他为槐轩先生,其创立的学派被称作槐轩学派。

槐轩学派的由来

刘沅自幼聪敏过人,7岁能文,被称为神童,他22岁考中拔贡(拔贡:古代特招生,相当于现代的保送),25岁时中举人,然而,此后三试不第,又因家中屡遭变故,30岁后放弃了做官想法,在家奉养母亲,潜心经史研究,著书立说,后创立槐轩学派。

通俗说来,槐轩学派是一个教化人心、纯化风气的社会团体,其组织结构主要分为教育体系、慈善体系、礼教体系。

关于古代科举

古代正式科举分乡试、会试、殿试三级。乡试:在各省省城举行考试,取中称举人,第一名解元。会试:在京城举行考试,取中称贡士,第一名会元。殿试:由皇帝亲自主持(仅贡士有资格参加),第一名状元,第二名榜眼,第三名探花。

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刘沅是川西夫子也是道教火居派祖师

槐轩学派的教育体系主要是办学,双流刘氏办教育者众多,其中最有影响者就是槐轩先生刘沅。

他先是在彭镇旧宅收徒授课,著书立作,后又迁居成都南门纯化街建立槐轩书塾,教授一生弟子众多,世称川西夫子。先生去世后,其子孙、再传弟子继续讲槐学、创办更多书塾,甚至到四川省外各地办学,将槐轩教育事业发展至巅峰。

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除教育外,槐轩学派还有慈善体系和礼教体系。城市、乡村的槐轩组织也进行施医、施药、施米等活动,兴办慈善事业,还构筑了一套完整的天地人神鬼祭祀程序,对四川民间宗教的形成和发展影响很大,刘沅也因此被称为道教火居派祖师。

刘沅传经讲学,数十年笔耕不辍。著作等身。其主要著述《槐轩全书》是传统文化中罕见的会通儒释道三家精要并具完整学术体系的珍贵文献,对今人而言极富学术价值和文化思想价值。

其学说博大精深,浓缩传统文化精华,具有跨越古今的文化建树和人生智慧,不仅对四川国学家影响深远,更成为中华民族珍贵的文化遗产。

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槐轩文化 今貌

槐轩文化今貌

在棠湖中学槐轩文化馆里,陈列着刘濖、刘沅和后人的文学作品及书法、以及儒林刘止唐兄弟读书时的资料和典籍。

在彭镇老茶馆里,槐轩文化讲堂每月开展两次,是今人通往历史文化的时光隧道,了解彭镇古来今往的历史沧桑。

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一代词坛飞将乔大壮

乔大壮,近代词人、篆刻家。原名曾劬,字大壮。四川华阳县(今双流县)人。清末就读于北京辞学馆,1935年任中央大学艺术系教授。


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